TUDO ISSO SERÁ O PRINCÍPIO DAS DORES

A 4ª parte do Catecismo da Igreja Católica, tratando da doutrina da ORAÇÃO CRISTÃ, na vida do fiel e sua vivência da esperança na plenitude do tempo, afirma:

CIC 672

“Cristo afirmou antes de sua Ascensão que ainda não chegara a hora do estabelecimento glorioso do Reino messiânico esperado por Israel¹, que deveria trazer a todos os homens, segundo os profetas², a ordem definitiva da justiça, do amor e da paz. O tempo presente é, segundo o Senhor, o tempo do Espírito e do testemunho³, mas é também um tempo ainda marcado pela "tristeza"⁴ e pela provação do mal⁵, que não poupa a Igreja⁶ e inaugura os combates dos últimos dias⁷. É um tempo de expectativa e de vigília.⁸”

1.    At 1,6-7

"6. Assim reunidos, eles o interrogavam: “Senhor, é porventura agora que ides instaurar o reino de Israel?”. 7. Respondeu-lhes ele: “Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder,"

Comentário: Jesus Cristo é o Messias e Senhor, mas foi o Pai que fixou os tempos e os momentos em seu poder, por ser soberano.

2.    Is 11,1-9

"1. Um renovo sairá do tronco de Jessé, e um rebento brotará de suas raízes. 2. Sobre ele repousará o Espírito do Senhor, Espírito de sabedoria e de entendimento, Espírito de prudência e de coragem, Espírito de ciência e de temor do Senhor. 3. Sua alegria se encontrará no temor do Senhor. Ele não julgará pelas aparências, e não decidirá pelo que ouvir dizer; 4. mas julgará os fracos com equidade, fará justiça aos pobres da terra, ferirá o homem impetuoso com uma sentença de sua boca, e com o sopro dos seus lábios fará morrer o ímpio. 5. A justiça será como o cinto de seus rins, e a lealdade circundará seus flancos. 6. Então, o lobo será hóspede do cordeiro, a pantera se deitará ao pé do cabrito, o touro e o leão comerão juntos, e um menino pequeno os conduzirá; 7. a vaca e o urso se fraternizarão, suas crias repousarão juntas, e o leão comerá palha com o boi. 8. A criança de peito brincará junto à toca da víbora, e o menino desmamado meterá a mão na caverna da áspide. 9. Não se fará mal nem dano em todo o meu santo monte, porque a terra estará cheia de ciência do Senhor, assim como as águas recobrem o fundo do mar."

Comentário: Jesus Cristo é o Messias, o Ungido, o Escolhido e esperado para julgar e estabelecer a ordem definitiva da justiça, do amor e da paz.

3.    At 1,8

"8. mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até os confins do mundo.”

Comentário: A força e o testemunho dos tempos messiânicos é manifestado pelo Espírito Santo em todos os lugares.

4.    1Cor 7,26

"26. Julgo, pois, em razão das dificuldades presentes,"

Comentário: “em razão das dificuldades presentes”, reforça as palavras do Mestre, "No mundo haveis de ter aflições" (Jo 16,33).

5.    Ef 5,15-16

"15. Vigiai, pois, com cuidado sobre a vossa conduta: que ela não seja conduta de insensatos, mas de sábios 16. que aproveitam ciosamente o tempo, pois os dias são maus."

Comentário: a provação do mal, nos faz compreender que dias estamos passando.

6.    1Pd 4,17

"17. Porque vem o momento em que se começará o julgamento pela casa de Deus. Ora, se ele começa por nós, qual será a sorte daqueles que são infiéis ao Evangelho de Deus?"

Comentário: O Senhor não poupa os seus, por causa da desobediência, do pecado, como está escrito em Provérbios 3,12, "porque o Senhor castiga aquele a quem ama, e pune o filho a quem muito estima."

7.    1Jo 2,18; 1Tm 4,1

1Jo 2,18

"18. Filhinhos, esta é a última hora. Vós ouvis­tes dizer que o Anticristo vem. Eis que já há muitos anticristos, por isso conhecemos que é a última hora."

1Tm 4,1
"1. O Espírito diz expressamente que, nos tempos vindouros, alguns hão de apostatar da fé, dando ouvidos a espíritos embusteiros e a doutrinas diabólicas,"

Comentário: A instabilidade da fé no Messias esperado, gerando as consequências evidentes, nos faz perceber que é a “última hora” no relógio do Pai do Messias.

8.    Mt 25, 1.13; Mc 13,33-37

Mateus 25,

"1. Então, o Reino dos Céus será semelhante a dez virgens, que saíram com suas lâmpadas ao encontro do esposo."

"13. Vigiai, pois, porque não sabeis nem o dia nem a hora.”

Marcos 13,

"33. Ficai de sobreaviso, vigiai; porque não sabeis quando será o tempo. 34. Será como um homem que, partindo em viagem, deixa a sua casa e delega sua autoridade aos seus servos, indicando o trabalho de cada um, e manda ao porteiro que vigie. 35. Vigiai, pois, visto que não sabeis quando o senhor da casa voltará, se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã, 36. para que, vindo de repente, não vos encontre dormindo. 37. O que vos digo, digo a todos: vigiai!” (= Mt 26,1-5 = Lc 22,1s)"

Comentário: É um tempo de expectativa e vigilância constante em razão dos sinais da “última hora” que por sua natureza geram sofrimento, mas sobretudo, esperança em razão da Páscoa Definitiva.

Textos bíblicos que nos despertam a curiosidade sobre a Salvação na história da humanidade

Gênesis 5,1-32: 

Na perspectiva dos antigos, a história é uma sucessão de gerações, de modo que contar a história, é contar a história das famílias. Notemos que a geração humana transmite para cada novo ser humano a originalidade com que Deus criou Adão: à imagem e semelhança de Deus (vv. 1-3). Assim, a salvação se mostra já presente na história. Para o Antigo Testamento, ser feliz é viver bastante. Salientando a idade, o texto quer mostrar o seguinte: à medida que o mal cresce, o homem é menos feliz, ou seja, vive menos (cf. 6,3): antes do dilúvio, vive-se de 700 a 1.000 anos; depois do dilúvio, de 200 a 600 anos (cf. Gn 11,10-26); a partir de Abraão, de 100 a 200 (cf. Gn 23,1 etc.); mais tarde, de 70 a 80 anos (cf. Sl 90,10). (Nota de rodapé da Bíblia Pastoral, pg. 18)

Por que a CASA é lugar da proteção divina?

O fato de Deus na história da salvação, em períodos de grande angústia, sempre ordenar aos seus que fique sob sua proteção especificamente em suas casas, isso justifica e comprova que neste ambiente está realmente a presença divina é o que afirma o Mestre dos apóstolos.

"onde dois ou três estão reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.”

        Por que a Igreja na CASA, a torna sinal de salvação?

A IGREJA, sacramento universal de salvação

O Concílio Vaticano II deu à Igreja o apelativo de sacramento em diversas passagens, de grande significado. A Igreja, em Cristo, é como o sacramento ou sinal e o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género humano, escreve a Lumen Gentium no cap. I, 1. A Constituição sobre a Igreja reforça esta significação aplicando-a a toda a história da salvação e desenvolvendo a exemplaridade de Cristo e de Israel, para escrever a dada altura: “Aos que se voltam com fé para Cristo, autor da salvação e princípio de unidade e de paz, Deus chamou-os e constituiu-os em Igreja, a fim de que ela seja para todos e cada um, sacramento visível desta unidade salutar” (LG. 9). É porque é sacramento de salvação que a ação litúrgica não é ação privada, mas celebração da Igreja, que é sacramento de unidade, povo santo reunido sob a direção do Bispo, escreve a constituição sobre a liturgia em seu n. 26. (ARNALDO DE PINHO)

As Diretrizes 2019-2023

Vem confirmar profeticamente a mística da imagem da CASA.

A casa foi um dos lugares privilegiados para o encontro do diálogo de Jesus e seus seguidores (Mc1,29;2,15;3,20;5,38;7,24).

Estas comunidades-casas serão espaços de encontro, de ternura e de solidariedade; este será um sinal profético num mundo de individualismo, de comunicações virtualizadas, de violência... a imagem da casa não será significada pelo local de reunião, mas pelas relações fraternas. (DGAE 2019-2023, 73, pg. 47)

“Eles eram perseverantes no ensinamento dos apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações” (At 2, 42).

VEJAMOS

A salvação presente na história

Deus ordenou Noé a entrar em sua casa "a arca"

(Gn 7.1) “Então o Senhor disse a Noé: Entra na arca, você e toda a sua família...”

Noé só saiu de casa "a arca" quando Deus ordenou.

(Gn 8.15) “Então disse Deus a Noé: saia da arca, você e sua mulher, seus filhos e suas mulheres.” (Bíblia Ave Maria)

Páscoa: o memorial da libertação

Conservar a memória da libertação

Na morte dos primogênitos no Egito os israelitas não podiam sair de casa naquela noite.

(Ex 12.22)

“... aspergireis com esse sangue a moldura e as duas ombreiras da porta. Nenhum de vós transporá o limiar de sua casa até pela manhã." (Bíblia Ave Maria)

Deus destruirá o mal

(Is 26.20,21)

“Vai, povo meu, entra nos teus quartos, fecha atrás de ti as portas. Esconde-te por alguns instantes até que a cólera passe, 21. porque o Senhor vai sair de sua morada para punir os crimes dos habitantes da terra; porque a terra fará brotar o sangue que ela bebeu, e não ocultará mais os corpos dos assassinados.” (Bíblia Ave Maria)

Javé não castiga à toa

(Ez 14.21)

“Portanto, assim diz o Senhor Javé: mesmo que eu mande os meus QUATRO PIORES CASTIGOS: a espada, a fome, os animais ferozes e a peste, para acabar com as pessoas e animais que existem em Jerusalém, 22. sobrará nela um resto de filhos e filhas, trazidos para fora, que conseguirá escapar. (Bíblia Pastoral)

A HISTÓRIA DESDE ADÃO ATÉ A FUNDAÇÃO DO JUDAÍSMO

A salvação depende da fidelidade

(II Cr 7.13)

“13 Quando eu fechar o céu e não cair chuva; quando eu ordenar aos gafanhotos que 

devorem o país; quando eu mandar a peste contra o meu povo, 

14 se o meu povo, sobre quem foi invocado o meu Nome, SE HUMILHAR, SUPLICANDO E BUSCANDO A MINHA PRESENÇA, E SE ARREPENDER DO SEU MAU COMPORTAMENTO, eu ouvirei, do céu, perdoarei seus pecados e curarei seu país.”

(Bíblia Pastoral)

Discurso: A vinda do Filho do Homem

O fim ainda não chegou 

(Mt 24.6)

6. “Vocês vão ouvir falar de guerras e rumores de guerra. Prestem atenção, e não fiquem assustados, pois essas coisas devem acontecer, mas ainda não é o fim.”

7. “De fato, uma nação lutará contra outra, e um reino contra outro reino. Haverá fome e terremotos em vários lugares.” 

8. “Mas tudo isso é o começo das dores.” (Bíblia Pastoral)

“No Judaísmo a imagem foi aplicada ao período de grande angústia que devia preceder a vinda do reinado messiânico” (Bíblia de Jerusalém, pg. 1747, nota - d)

O QUE DIZ A ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DA SAÚDE?

           AS PIORES DOENÇAS DA HISTÓRIA

Doenças são naturais, assim como a morte. Mas ninguém gosta de sofrer. Apesar disso, com métodos de tortura que a humanidade jamais imaginou, a natureza é capaz de nos colocar em contato com máquinas de dor incomparáveis, os vírus e bactérias malignos ao nosso organismo. Com o Ebola causando temor público e o tema voltando à boca do povo, fizemos um comparativo das doenças mais dolorosas e mortais da humanidade - algumas erradicadas, outras ainda não. Na nossa lista de 8 itens, percebemos que não existe um padrão, e a maior dificuldade no tratamento de pandemias é justamente a agilidade com a qual as doenças se alastram.

1) Peste bubônica, 250 milhões

A doença que assolou a Europa medieval era transmitida por roedores e pulgas que os picavam, transmitindo-a para humanos.

2) Gripe espanhola, de 50 a 100 milhões de mortos entre 1918 e 19

Causada pelo vírus Influenza A, subtipo H1N1, a doença marcou seu período como uma das mais mortais, chegando até à Antártida.

3) AIDS, 25 milhões desde 1981

Atingindo o sistema imunológico central, o vírus teve origem animal, mas se adaptou aos humanos no século passado, atingindo um grande contingente de pessoas.

4) Varíola, 11 milhões

Exclusiva de humanos, a doença tem dois vírus distintos que causam os mesmos sintomas.

5) Malária, 2.7 milhões de mortes por ano, em torno de 2800 crianças por dia

Presente em quase todo o mundo, a doença, transmitida por mosquitos, tem diversos tipos de variações, todas dentro do gênero plasmodium.

6) Ebola, 160 mil mortes desde 2000

Surgindo no Sudão e Zaire, em 1976, o vírus também atinge animais, e devastou populações inteiras de gorilas africanos.

7) Cólera, 12 mil mortes desde 1991

De origem bacteriana, a transmissão se dá por comida ou água contaminada, comum em regiões rurais ou com um sistema de saneamento básico precário, como no Brasil e outros países latinos.

8) Poliomielite, 10 mil mortes desde 1916

Em 90% dos casos é assintomática, mas se o vírus chegar à corrente sanguínea, geralmente transmitido vira oral ou anal, pode danificar o sistema nervoso central, incluindo a coluna cervical, causando paralisia.

FONTE: https://fatosdesconhecidos.ig.com.br/as-9-piores-doencas-da-historia/, acessado em 24/03/2020

Segundo o site da revista SUPER INTERESSANTE,

Bactérias, vírus e outros microrganismos já causaram estragos tão grandes à humanidade quanto as mais terríveis guerras, terremotos e erupções de vulcões.

PESTE NEGRA - 50 milhões de mortos (Europa e Ásia) – 1333 a 1351

CÓLERA - Centenas de milhares de mortos – 1817 a 1824

TUBERCULOSE - 1 bilhão de mortos – 1850 a 1950

VARÍOLA - 300 milhões de mortos – 1896 a 1980

GRIPE ESPANHOLA - 20 milhões de mortos – 1918 a 1919

TIFO - 3 milhões de mortos (Europa Oriental e Rússia) – 1918 a 1922

FEBRE AMARELA - 30 000 mortos (Etiópia) – 1960 a 1962

SARAMPO - 6 milhões de mortos por ano – Até 1963

MALÁRIA - 3 milhões de mortos por ano – Desde 1980

AIDS - 22 milhões de mortos – Desde 1981

Fontes: Organização Mundial de Saúde (OMS) e Fundação Oswaldo Cruz

FONTE: https://super.abril.com.br/saude/as-grandes-epidemias-ao-longo-da-historia/, acessado em 24/03/2020

Reflitamos sobre tudo o que está acontecendo no Brasil e no mundo em relação a pandemia do novo CORONAVIRUS e outras já enfrentadas e ou superadas (pestes, como são descritas nas Sagradas Escrituras) causadoras de perdas, sofrimentos e instabilidade social.

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Por catequista Josivaldo Alves de Aquino

Louvado seja Deus!

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Introdução à Teologia

Introdução à Teologia

Primeira disciplina da escola de teologia para leigos Paulo VI da Diocese de Tocantinópolis-TO, Polo de Araguaína-TO

Turma 2020 

TEOLOGIA

Ciência ou estudo que se ocupa de Deus, de sua natureza e seus atributos e de suas relações com o homem e com o universo. Conjunto dos princípios de uma religião; doutrina.

Teologia cristã é o estudo da crença e prática cristã. Esse estudo concentra-se principalmente nos textos do Antigo Testamento e do Novo Testamento, bem como na tradição cristã.

A RAZÃO DA ESPERANÇA

“Estai sempre prontos a responder para vossa defesa a todo aquele que vos pedir a razão de vossa esperança, mas fazei-o com suavidade e respeito” (1Pe 3,15)

"Compreender para crer, crer para compreender" SANTO AGOSTINHO

A VOCAÇÃO DO TEÓLOGO

Entre as vocações suscitadas na Igreja pelo Espírito, distingue-se a do teólogo, que em modo particular tem a função de adquirir, em comunhão com o Magistério, uma compreensão sempre mais profunda da Palavra de Deus contida na Escritura inspirada e transmitida pela Tradição viva da Igreja.

Por sua natureza a fé se apela à inteligência, porque desvela ao homem a verdade sobre o seu destino e o caminho para o alcançar. Mesmo sendo a verdade revelada superior a todo o nosso falar, e sendo os nossos conceitos imperfeitos frente à sua grandeza, em última análise insondável (cf. Ef 3, 19), ela convida porém a razão — dom de Deus feito para colher a verdade — a entrar na sua luz, tornando-se assim capaz de compreender, em certa medida, aquilo em que crê.

A ciência teológica, que respondendo ao convite da verdade, busca a inteligência da fé, auxilia o Povo de Deus, de acordo com o mandamento do Apóstolo (cf. 1 Pd 3, 15), a dar razão da própria esperança, àqueles que a pedem.

______________

Da CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ

INSTRUÇÃO DONUM VERITATIS SOBRE A VOCAÇÃO ECLESIAL DO TEÓLOGO

A SAGRADA ESCRITURA É A ALMA DA SAGRADA TEOLOGIA

(Dei Verbum, 24)

“A sagrada Teologia apoia-se, como em seu fundamento perene, na palavra de Deus escrita e na sagrada Tradição, e nela se consolida firmemente e sem cessar se rejuvenesce, investigando, à luz da fé, toda a verdade contida no mistério de Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus, e, pelo facto de serem inspiradas, são verdadeiramente a palavra de Deus; e por isso, o estudo destes sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia (3). Também o ministério da palavra, isto é, a pregação pastoral, a catequese, e toda a espécie de instrução cristã, na qual a homilia litúrgica deve ter um lugar principal, com proveito se alimenta e santamente se revigora com a palavra da Escritura.” (Papa Bento XVI Exortação Apostólica, Constituição dogmática Dei Verbum)

 “A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fiéis o pão da vida, quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo. Sempre as considerou, e continua a considerar, juntamente com a sagrada Tradição, como regra suprema da sua fé” (Dei Verbum 21)

 A IGREJA, LUGAR ORIGINÁRIO DA HERMENÊUTICA DA BÍBLIA

(Dei Verbum 29-30)

“Só o contexto eclesial permite à Sagrada Escritura ser entendida como autêntica Palavra de Deus, que se converte em guia, norma e regra para a vida da Igreja e em crescimento espiritual dos crentes."

“Deus se revelou na história, é narrado na Bíblia e foi compreendido na Igreja.” (Pe. Marciano Guerra | abril de 2018 | Curso de Teologia para Leigos – Caxias do Sul)

O QUE FAZ A TEOLOGIA?

“O desenvolvimento da teologia consiste em haurir dos predecessores, enriquecer o dom recebido e transmiti-lo aos sucessores.” (Estudar, aprender e ensinar)

A INTERPRETAÇÃO DA SAGRADA ESCRITURA (o método)

Sentido literal e sentido espiritual (Dei Verbum, 37)

O Concílio Vaticano II indica três critérios para a interpretação da Sagrada Escritura, recordados pela Exortação Apostólica Pós-Sinodal Verbum Domini:

1) “Interpretar o texto tendo presente a unidade de toda a Escritura; isso, hoje, chama-se exegese canônica;

2) Ter presente a Tradição viva de toda a igreja;

3) Observar a analogia da fé. Somente quando se observam os dois níveis metodológicos, histórico-crítico e teológico, é que se pode falar de uma exegese teológica, de uma exegese adequada a este Livro” (DV, n.12; VD, n. 34) 

Abaixo,

Documentos da Igreja para estudo da Sagrada Escritura.

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUM SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

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DIVINO AFFLANTE SPIRITU sobre os estudos bíblicos
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A INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA NA IGREJA Pontifícia Comissão Biblica
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EXORTAÇÃO APOSTÓLICA VERBUM DOMINI
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CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI FILIUS
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3º ano de Teologia, ARAGUAÍNA-TO

A Escola de Teologia para Leigos, São Paulo VI, Aprovada em 2013,

É uma atividade de formação permanente dos cristãos leigos e leigas da Diocese de Tocantinópolis e tem como objetivo:

“proporcionar aos cristãos, leigos e leigas, reflexão e aprofundamento para sua fé e prática evangelizadora a fim de atuarem com convicção e competência em suas famílias, nas pastorais, movimentos eclesiais, ministérios e serviços na Igreja contribuindo no exercício da cidadania como cristãos comprometidos/as com o Reino de Deus”.

Com dois pólos na Diocese

nas cidades de Araguaína e Tocantinópolis

3º ano de Teologia, ARAGUAÍNA-TO

Com a disciplina de Iniciação a Vida Cristã. 

Uma experiência inesquecível com pessoas apaixonadas pela missão e entusiasmadas em aprofundar o conhecimento sobre a fé cristã.

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Deus, na companhia de Maria

Por que Jesus quis dar sua Mãe, como mãe, ao discípulo que ele mais amava?

Teologia Simples

Teologia Mariana

(Deus, em Maria de Nazaré)

Analisemos a maternidade de Maria estendida aos seguidores do Mestre, a partir do Evangelho de São João:

"Não encontra quem quiser encontrar Cristo sem cruz. Impossível é sem Maria encontrar também Jesus. Como não há cruz sem Cristo e não há Cristo sem cruz. Não há Jesus sem Maria nem Maria sem Jesus" (PE. ANTÔNIO MARIA)

São João, Cap.19

Contexto Bíblico: julgamento e crucificação de Jesus Cristo: Pilatos mandou então flagelar Jesus (v.1); seria morto por ter se declarado filho de Deus (v.7); julgamento de Jesus (v.13); era a preparação para a Páscoa (v.14); ali o crucificaram ao lado de dois ladrões (v.18)

"25. Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena."

INTERPRETAÇÃO

"junto a cruz de Jesus"

O lugar de Maria é ao lado do Filho de Deus, o Messias, Jesus Cristo, seu filho e todos os que estão com a Mãe, estão com o filho.

"26. Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho."

INTERPRETAÇÃO

"Jesus viu sua mãe"

“Ver” na Bíblia corresponde a contemplar, admirar, valorizar.

Jesus Cristo, o Senhor, colocou sua Mãe em lugar privilegiado no plano de salvação.

"perto dela o discípulo"

"Perto" supõe próximo, ao lado, junto, com, na companhia dela.

O discípulo deve estar ao lado da Mãe do filho de Deus.

"O discípulo que amava"

Não se pode negar que o discípulo predileto do Mestre é o que se encontra ao lado da sua Mãe, na sua companhia, certamente com a espiritualidade mariana. Porque nos tornamos parecidos com quem convivemos. Fato.

"Mulher, eis aí teu filho"

Aqui, o Mestre apresenta seu discípulo 'amado' à sua Mãe e o dá como filho. O discípulo representa o grupo de seguidores do Mestre, a igreja, que é dada em João, discípulo amado, por filhos à Mãe do Salvador.

"27. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa."

INTERPRETAÇÃO

"eis aí tua mãe"

Aqui, o Mestre apresenta a sua Mãe para o discípulo amado, que representa a igreja, comunidade de seguidores de Jesus Cristo e o dá como filho à sua Mãe.

"e dessa hora em diante"

Aqui, o elemento 'tempo' (dessa hora em diante) aparece para indicar o período completo. Do início ao fim da vida e até a eternidade com Deus.

"O discípulo a levou para a sua casa"

O escritor afirma o que é histórico.

'Levar para sua casa', (verbo de ação) significa que ele a aceitou como Mãe, pelo Salvador. Que a amou como o seu Mestre quis que a amasse. Vivendo com ela. Cuidando dela e sendo cuidado por ela. O escritor sagrado quis deixar para as futuras gerações, que o 'discípulo amado' do Mestre, (o que está na companhia de sua Mãe) deve a levar para sua casa e viver com ela até a eternidade.

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Bíblia Ave Maria, como fonte.

A partir desta reflexão bíblica de João 19,25-27

Quem é o discípulo amado do Mestre?

O discípulo amado do Mestre (Jesus Cristo) é:

O que faz sua vontade legítima e justa, (Lc 1:38; Jo 2:5)

O que cumpre seus ensinamentos, (Jo 14:15)

O que é obediente às suas ordens, (Jo 14:15)

O que está na companhia de sua Mãe, (Jo 19:25-27)

O que acolhe a sua Mãe em obediência à sua ordem, (Jo 19:25-27)

O que se permite cuidar dela e deixar-se ser cuidado por ela, ((Jo 19:25-27)

O que divide a sua casa (vida) com a Mãe do seu Senhor com honras como fez Isabel sua prima (Lucas 1,43)

O que convive com a Mãe do Mestre e por isso tem uma espiritualidade bíblica e genuinamente cristã, ou seja, mariana. (Jo 19,27; At 1:12-14; 2:1)

Eis o discípulo amado do Mestre, Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Maria de Nazaré e filho adotivo de José seu castíssimo esposo:

Ø  Esposa do Espírito Santo, (Lc 1:35; 1:41,46)

Ø  Filha predileta do Pai, (Lc 1:38; Jo 2:5)

Ø  Mãe do Filho de Deus, Nosso Senhor, (Lc 1:35; Jo 19:26)

Ø  Mãe dos seguidores de Jesus Cristo, cristãos, por ordem do seu Filho Amado. (Jo 19:25-27)

Como ainda podemos ter dúvidas?

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Por catequista Josivaldo Alves de Aquino

Diocese de Tocantinópolis

Comissão de Animação Bíblico Catequética do Regional Norte 3 da CNBB.

Pós-graduando em Estudos Bíblicos no Novo Testamento, pela UniCesumar.

Araguaína, Tocantins - dezembro de 2019.

Deus seja louvado!

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Metodologia e Planejamento na Catequese de Inspiração Catecumenal

"O que vimos e ouvimos, nós vos anunciamos" (1º Jo 1,3)

Carta do referencial da Comissão

“Com alegria a Comissão de Animação Bíblico-Catequética do Regional Norte 3 da CNBB, convida para o Encontro Regional de Formação Bíblico-Catequética – Regional Norte 3, que acontecerá no CTL de Miracema do Tocantins, nos dias 5 e 6 de outubro do corrente ano, intitulado “Metodologia e Planejamento na Catequese de Inspiração Catecumenal – enfoque na catequese na era digital”, com o Lema: “O que vimos e ouvimos nós vos anunciamos" (I Jo 1, 3a).

Queremos refletir sobre a resposta da catequese como expressão de uma Igreja que experimenta e testemunha a fé em Cristo, em tempos de mudança de época de forma inculturada, como exortou Papa Francisco aos participantes do II Congresso Internacional de Catequese - Roma, 22 de setembro de 2018, “com a nossa catequese, levar a acolher a contemporaneidade de Cristo. Na vida sacramental, de fato, que encontra seu cume na santa Eucaristia, Cristo se faz contemporâneo da sua Igreja: acompanha-a nos acontecimentos da sua história e jamais se afasta”.

Contaremos com a assessoria da Professora Edna Perez, Especialista em Comunicação pela SEPAC-USF, Mestre em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e outros títulos, e Assessora de formação de lideranças pastorais em Iniciação à Vida Cristã, Liturgia, Leitores e Acolhida da Arquidiocese de São Paulo”

Dom Wellington de Queiroz Vieira

Bispo Referencial da Comissão de Animação Bíblico-Catequética

Regional Norte 3 – CNBB

Metodologia e Planejamento na Catequese de Inspiração Catecumenal

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