NOVO DIRETÓRIO PARA A CATEQUESE

Diretório para a Catequese
Ed. atualizada 2020

O Novo Diretório de Catequese redigido pelo Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização (CPPNE) é um documento que dará atenção particular a muitas temáticas da sociedade atual relacionadas com a educação cristã, O material irá proporcionar direcionamento para a cultura digital, a formação de catequistas, a pastoral e a catequese inclusiva. Foi pensado na necessidade de implementar um novo documento do catecismo que refletisse a dimensão da nova evangelização, ajudando a compreender os esforços pastorais.

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NOVO DIRETÓRIO PARA A CATEQUESE

Introdução à Teologia

Introdução à Teologia

Primeira disciplina da escola de teologia para leigos Paulo VI da Diocese de Tocantinópolis-TO, Polo de Araguaína-TO

Turma 2020 

TEOLOGIA

Ciência ou estudo que se ocupa de Deus, de sua natureza e seus atributos e de suas relações com o homem e com o universo. Conjunto dos princípios de uma religião; doutrina.

Teologia cristã é o estudo da crença e prática cristã. Esse estudo concentra-se principalmente nos textos do Antigo Testamento e do Novo Testamento, bem como na tradição cristã.

A RAZÃO DA ESPERANÇA

“Estai sempre prontos a responder para vossa defesa a todo aquele que vos pedir a razão de vossa esperança, mas fazei-o com suavidade e respeito” (1Pe 3,15)

"Compreender para crer, crer para compreender" SANTO AGOSTINHO

A VOCAÇÃO DO TEÓLOGO

Entre as vocações suscitadas na Igreja pelo Espírito, distingue-se a do teólogo, que em modo particular tem a função de adquirir, em comunhão com o Magistério, uma compreensão sempre mais profunda da Palavra de Deus contida na Escritura inspirada e transmitida pela Tradição viva da Igreja.

Por sua natureza a fé se apela à inteligência, porque desvela ao homem a verdade sobre o seu destino e o caminho para o alcançar. Mesmo sendo a verdade revelada superior a todo o nosso falar, e sendo os nossos conceitos imperfeitos frente à sua grandeza, em última análise insondável (cf. Ef 3, 19), ela convida porém a razão — dom de Deus feito para colher a verdade — a entrar na sua luz, tornando-se assim capaz de compreender, em certa medida, aquilo em que crê.

A ciência teológica, que respondendo ao convite da verdade, busca a inteligência da fé, auxilia o Povo de Deus, de acordo com o mandamento do Apóstolo (cf. 1 Pd 3, 15), a dar razão da própria esperança, àqueles que a pedem.

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Da CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ

INSTRUÇÃO DONUM VERITATIS SOBRE A VOCAÇÃO ECLESIAL DO TEÓLOGO

A SAGRADA ESCRITURA É A ALMA DA SAGRADA TEOLOGIA

(Dei Verbum, 24)

“A sagrada Teologia apoia-se, como em seu fundamento perene, na palavra de Deus escrita e na sagrada Tradição, e nela se consolida firmemente e sem cessar se rejuvenesce, investigando, à luz da fé, toda a verdade contida no mistério de Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus, e, pelo facto de serem inspiradas, são verdadeiramente a palavra de Deus; e por isso, o estudo destes sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia (3). Também o ministério da palavra, isto é, a pregação pastoral, a catequese, e toda a espécie de instrução cristã, na qual a homilia litúrgica deve ter um lugar principal, com proveito se alimenta e santamente se revigora com a palavra da Escritura.” (Papa Bento XVI Exortação Apostólica, Constituição dogmática Dei Verbum)

 “A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fiéis o pão da vida, quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo. Sempre as considerou, e continua a considerar, juntamente com a sagrada Tradição, como regra suprema da sua fé” (Dei Verbum 21)

 A IGREJA, LUGAR ORIGINÁRIO DA HERMENÊUTICA DA BÍBLIA

(Dei Verbum 29-30)

“Só o contexto eclesial permite à Sagrada Escritura ser entendida como autêntica Palavra de Deus, que se converte em guia, norma e regra para a vida da Igreja e em crescimento espiritual dos crentes."

“Deus se revelou na história, é narrado na Bíblia e foi compreendido na Igreja.” (Pe. Marciano Guerra | abril de 2018 | Curso de Teologia para Leigos – Caxias do Sul)

O QUE FAZ A TEOLOGIA?

“O desenvolvimento da teologia consiste em haurir dos predecessores, enriquecer o dom recebido e transmiti-lo aos sucessores.” (Estudar, aprender e ensinar)

A INTERPRETAÇÃO DA SAGRADA ESCRITURA (o método)

Sentido literal e sentido espiritual (Dei Verbum, 37)

O Concílio Vaticano II indica três critérios para a interpretação da Sagrada Escritura, recordados pela Exortação Apostólica Pós-Sinodal Verbum Domini:

1) “Interpretar o texto tendo presente a unidade de toda a Escritura; isso, hoje, chama-se exegese canônica;

2) Ter presente a Tradição viva de toda a igreja;

3) Observar a analogia da fé. Somente quando se observam os dois níveis metodológicos, histórico-crítico e teológico, é que se pode falar de uma exegese teológica, de uma exegese adequada a este Livro” (DV, n.12; VD, n. 34) 

Abaixo,

Documentos da Igreja para estudo da Sagrada Escritura.

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUM SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

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DIVINO AFFLANTE SPIRITU sobre os estudos bíblicos
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A INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA NA IGREJA Pontifícia Comissão Biblica
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EXORTAÇÃO APOSTÓLICA VERBUM DOMINI
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CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI FILIUS
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3º ano de Teologia, ARAGUAÍNA-TO

A Escola de Teologia para Leigos, São Paulo VI, Aprovada em 2013,

É uma atividade de formação permanente dos cristãos leigos e leigas da Diocese de Tocantinópolis e tem como objetivo:

“proporcionar aos cristãos, leigos e leigas, reflexão e aprofundamento para sua fé e prática evangelizadora a fim de atuarem com convicção e competência em suas famílias, nas pastorais, movimentos eclesiais, ministérios e serviços na Igreja contribuindo no exercício da cidadania como cristãos comprometidos/as com o Reino de Deus”.

Com dois pólos na Diocese

nas cidades de Araguaína e Tocantinópolis

3º ano de Teologia, ARAGUAÍNA-TO

Com a disciplina de Iniciação a Vida Cristã. 

Uma experiência inesquecível com pessoas apaixonadas pela missão e entusiasmadas em aprofundar o conhecimento sobre a fé cristã.

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Deus, na companhia de Maria

Por que Jesus quis dar sua Mãe, como mãe, ao discípulo que ele mais amava?

Teologia Simples

Teologia Mariana

(Deus, em Maria de Nazaré)

Analisemos a maternidade de Maria estendida aos seguidores do Mestre, a partir do Evangelho de São João:

"Não encontra quem quiser encontrar Cristo sem cruz. Impossível é sem Maria encontrar também Jesus. Como não há cruz sem Cristo e não há Cristo sem cruz. Não há Jesus sem Maria nem Maria sem Jesus" (PE. ANTÔNIO MARIA)

São João, Cap.19

Contexto Bíblico: julgamento e crucificação de Jesus Cristo: Pilatos mandou então flagelar Jesus (v.1); seria morto por ter se declarado filho de Deus (v.7); julgamento de Jesus (v.13); era a preparação para a Páscoa (v.14); ali o crucificaram ao lado de dois ladrões (v.18)

"25. Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena."

INTERPRETAÇÃO

"junto a cruz de Jesus"

O lugar de Maria é ao lado do Filho de Deus, o Messias, Jesus Cristo, seu filho e todos os que estão com a Mãe, estão com o filho.

"26. Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho."

INTERPRETAÇÃO

"Jesus viu sua mãe"

“Ver” na Bíblia corresponde a contemplar, admirar, valorizar.

Jesus Cristo, o Senhor, colocou sua Mãe em lugar privilegiado no plano de salvação.

"perto dela o discípulo"

"Perto" supõe próximo, ao lado, junto, com, na companhia dela.

O discípulo deve estar ao lado da Mãe do filho de Deus.

"O discípulo que amava"

Não se pode negar que o discípulo predileto do Mestre é o que se encontra ao lado da sua Mãe, na sua companhia, certamente com a espiritualidade mariana. Porque nos tornamos parecidos com quem convivemos. Fato.

"Mulher, eis aí teu filho"

Aqui, o Mestre apresenta seu discípulo 'amado' à sua Mãe e o dá como filho. O discípulo representa o grupo de seguidores do Mestre, a igreja, que é dada em João, discípulo amado, por filhos à Mãe do Salvador.

"27. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa."

INTERPRETAÇÃO

"eis aí tua mãe"

Aqui, o Mestre apresenta a sua Mãe para o discípulo amado, que representa a igreja, comunidade de seguidores de Jesus Cristo e o dá como filho à sua Mãe.

"e dessa hora em diante"

Aqui, o elemento 'tempo' (dessa hora em diante) aparece para indicar o período completo. Do início ao fim da vida e até a eternidade com Deus.

"O discípulo a levou para a sua casa"

O escritor afirma o que é histórico.

'Levar para sua casa', (verbo de ação) significa que ele a aceitou como Mãe, pelo Salvador. Que a amou como o seu Mestre quis que a amasse. Vivendo com ela. Cuidando dela e sendo cuidado por ela. O escritor sagrado quis deixar para as futuras gerações, que o 'discípulo amado' do Mestre, (o que está na companhia de sua Mãe) deve a levar para sua casa e viver com ela até a eternidade.

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Bíblia Ave Maria, como fonte.

A partir desta reflexão bíblica de João 19,25-27

Quem é o discípulo amado do Mestre?

O discípulo amado do Mestre (Jesus Cristo) é:

O que faz sua vontade legítima e justa, (Lc 1:38; Jo 2:5)

O que cumpre seus ensinamentos, (Jo 14:15)

O que é obediente às suas ordens, (Jo 14:15)

O que está na companhia de sua Mãe, (Jo 19:25-27)

O que acolhe a sua Mãe em obediência à sua ordem, (Jo 19:25-27)

O que se permite cuidar dela e deixar-se ser cuidado por ela, ((Jo 19:25-27)

O que divide a sua casa (vida) com a Mãe do seu Senhor com honras como fez Isabel sua prima (Lucas 1,43)

O que convive com a Mãe do Mestre e por isso tem uma espiritualidade bíblica e genuinamente cristã, ou seja, mariana. (Jo 19,27; At 1:12-14; 2:1)

Eis o discípulo amado do Mestre, Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Maria de Nazaré e filho adotivo de José seu castíssimo esposo:

Ø  Esposa do Espírito Santo, (Lc 1:35; 1:41,46)

Ø  Filha predileta do Pai, (Lc 1:38; Jo 2:5)

Ø  Mãe do Filho de Deus, Nosso Senhor, (Lc 1:35; Jo 19:26)

Ø  Mãe dos seguidores de Jesus Cristo, cristãos, por ordem do seu Filho Amado. (Jo 19:25-27)

Como ainda podemos ter dúvidas?

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Por catequista Josivaldo Alves de Aquino

Diocese de Tocantinópolis

Comissão de Animação Bíblico Catequética do Regional Norte 3 da CNBB.

Pós-graduando em Estudos Bíblicos no Novo Testamento, pela UniCesumar.

Araguaína, Tocantins - dezembro de 2019.

Deus seja louvado!

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3ª TURMA DE TEOLOGIA

Terceira Turma de Teologia do Pólo de Tocantinópolis

Agosto de 2019

A ESCOLA DE TEOLOGIA PARA LEIGOS PAULO VI da Diocese de Tocantinópolis-TO

É um projeto aprovado no 3º Plano Diocesano de Pastoral (2011-2013) com um Polo em Araguaína-TO e outro em Tocantinópolis-TO.

A Escola tem como objetivo “proporcionar aos cristãos leigos e leigas reflexão e aprofundamento para sua fé e prática evangelizadora a fim de atuarem com convicção e competência em suas famílias, nas pastorais, movimentos eclesiais, ministérios e serviços na Igreja contribuindo no exercício da cidadania como cristãos comprometidos/as com o Reino de Deus”.  BISPO DIOCESANO DOM GIOVANE PEREIRA DE MELO

ENCONTRO de atualização TEOLÓGICA para os cristãos leigos e leigas das escolas de TEOLOGIA E CATEQUÉTICA

CARTA DO BISPO DOM GIOVANE

 Tocantinópolis, 12 de fevereiro de 2019

Amados irmãos presbíteros, diáconos, religiosos (as), ex-alunos (as) e atuais alunos (as) da Escola de Teologia para Leigos Paulo VI, Escola Catequética João Paulo II e lideranças em geral

Batizados e enviados!

Dando continuidade ao processo de formação permanente de lideranças leigas queremos convidar a todos para o encontro anual de atualização teológica para os cristãos leigos e leigas das Escolas de teologia e catequética que nesse ano tem como 

tema: 

Santíssima Trindade – uma reflexão a partir da comunidade eclesial.

O estudo da Santíssima Trindade, à luz da experiência eclesial, quer ser um instrumento valido e oportuno, que nos possibilite à vivencia madura da fé, nos motive a fazer nossa vida um verdadeiro ícone da Trindade e nos desperte para dar gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo (cf. Santíssima Trindade – uma reflexão a partir da comunidade eclesial, Pe. Nelito Dornelas, p.3).

Favor anotar essas informações:

Data: 15,16,17 de março próximo com início dia 15/03 às 19:30 hs. E termino dia 17/03

Local: auditório do Colégio Santa Cruz, Araguaína, TO

Custos da inscrição: para quem não precisa de alimentação e hospedagem – R$ 20,00

Assessoria: Pe. Nelito Dornelas, graduado em filosofia e teologia pela PUC – Minas; especialista em Psicanalise clínica, PNL, Eneagrama, Grafoanálise, Teologia Pastoral Latino Americana, Ecumenismo, Teologia das Religiões e Segurança Alimentar, Assessor da CNBB na área social, conselheiro nacional de Economia Solidaria, articulou a quinta semana social brasileira da CNBB, pertence ao clero da Diocese de Governador Valadares onde é pároco e coordena a Caritas Diocesana.

BISPO DOM GIOVANE

Diocese de Tocantinópolis-to

FAÇA SUA INSCRIÇÃO ➤AQUI

DOWNLOAD da carta CLIQUE AQUI 

A cultura do cuidado e acompanhamento na catequese

A cultura do cuidado e acompanhamento na catequese

A iniciação a vida cristã íntegra só acontece pra valer, onde acontece UMA CULTURA DO CUIDADO OU DO ACOMPANHAMENTO DAS PESSOAS despertadas e batizadas EM PEQUENA COMUNIDADE em todos os aspectos, situações ou dimensões humanas iluminadas pela doutrina da fé de acordo com a proposta do Ano Santo da Misericórdia.

O batizado é considerado um fiel discípulo missionário se caminha em pequena comunidade, isso acontece a partir do anúncio e do encontro pessoal e forte com a pessoa de Jesus Cristo.

A catequese, enquanto ensinamento da doutrina da fé, sem levar em conta o despertar, o nascer, ou o encontro pessoal com a pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo que sempre acontece através do anuncio Querigmático, é como dar alimento para cadáver que não tem vida. O mesmo se diz quando se tem a  catequese sem ter o mínimo de acompanhamento pessoal da comunidade eclesial, é como aplicar uma disciplina escolar (português, matemática, etc.) que faz as pessoas a terem um relacionamento de conhecimento (de alunos apenas) e não de fiéis discípulos missionários de Cristo, pois, o discípulo caminha tendo em conta a centralidade na Eucaristia e na Palavra e faz a missão de Cristo acontecer.

Sabemos que a família hoje, de forma geral, encontra-se submetida a uma crise difícil de superar. Constatamos as debilidades de vínculos conjugais e fraternos, a ausência do pai ou da mãe, a sobrecarga de tarefas da mulher e a consequente desorientação dos filhos. Os fatores que influem são diversos: a mobilidade humana que cria distância entre seus membros agravando sua desintegração; filosofias e culturas que despersonalizam; meios de comunicação consumistas e hedonistas (busca pelo prazer) que manipulam; sistemas políticos e econômicos corruptos que criam ilusões; a informática que é oportunidade e ao mesmo tempo é risco perante os valores; a ruptura de tradição valiosa; novas correntes pseudo-éticas que criam comportamentos díspares (diferentes); pragmatismo que ofendem a pessoa. A ação catequética enquanto parte do Processo de IVCí deve assumir estes problemas como conteúdo ao invés de ignorá-los.

Convém recuperar a capacidade educadora da família que vai além dos avôs, tios e responsáveis pela criança e pelo jovem. No contexto atual é importante potencializar o papel do padrinho e da madrinha no processo de IVCí em todo caso, a pequena comunidade eclesial oferecerá acompanhamento presencial, pessoal e grupal ao longo de todo o processo de crescimento na fé. (cf. 59 da III semana latino Americana de Catequese)

Padre Rúsio de Sousa Brito assessor da catequese, sobre os princípios norteadores para o processo de IVC hoje. (GUIA PEDAGÓGICO PARA O PROCESSO DE INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ ÍNTEGRA – CONSTRUINDO NOVOS PARADIGMAS, Cap. II pg. 9, 10, 19, 2018

IVCí – Iniciação a Vida Cristã Íntegra

Acompanhar e integrar

O processo de Iniciação à Vida Cristã realizado por tempos e etapas, ao ser concluído, implica o envolvimento constante da comunidade em favor dos iniciados. Ela os acompanhará, por meio da oração pela sua perseverança... Garantirá sua formação continuada para aprofundar a fé, especialmente diante das novas questões e situações ao longo da vida. Estimulará os iniciados a participar da vida comunitária e a engajar-se nas grandes causas da sociedade. (Doc. 107 CNBB, n. 176)

Para sustentar o discípulo missionário, a Igreja oferece além do Pão da Palavra, o Pão da Eucaristia. A participação na celebração do Dia do Senhor alimenta o compromisso da evangelização e o impulso à solidariedade; desperta no cristão o forte desejo de anunciar o Evangelho e testemunhá-lo na sociedade. (Doc. 107 CNBB, n. 177)

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Para ajudar o catequista na sua tarefa de iniciar o catequizando no Mistério, disponibilizamos um recurso indispensável, O DIÁRIO DO CATEQUISTA

Acesse o link abaixo e baixe o seu DIÁRIO DO CATEQUISTA

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Abraço fraterno do catequista Josivaldo Alves

URGÊNCIAS NA AÇÃO EVANGELIZADORA

URGÊNCIAS NA AÇÃO EVANGELIZADORA

Documento 102 da CNBB 

CAPÍTULO III

30. Diante da realidade que se transforma, a Igreja “em saída” é convocada a superar uma pastoral de mera conservação ou manutenção para assumir uma pastoral decididamente missionária, numa atitude que é chamada de conversão pastoral, como caminho da ação evangelizadora. Voltar às fontes e recomeçar a partir de Jesus Cristo, faz a Igreja superar a tentação de ser autor referencial e a coloca no caminho do amor-serviço aos sofredores desta terra.

31. Neste contexto emergem 05 urgências na evangelização que precisam estar presentes nos processos de planejamento pastoral das Igrejas particulares e instituições eclesiais. Tais urgências dizem respeito à busca de caminhos para a vivência e a transmissão da fé. Elas são elo entre tudo que se faz em termos de evangelização no Brasil. Põem a Igreja “em movimento de saída de si mesma, de missão centrada em Jesus Cristo, de entrega aos pobres”.

3.1. IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE MISSÃO

“Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda criatura! Quem crer e for batizado será salvo!” (Mc16,15)

3.2. IGREJA: CASA DA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ

“Paulo e Silas anunciaram a Palavra do Senhor ao carcereiro e a todos os da sua casa. E, imediatamente, foi batizado, junto com todos os seus familiares” (At 16,32s)

3.3. IGREJA: LUGAR DE ANIMAÇÃO BÍBLICA, DA VIDA E DA PASTORAL.

“Toda Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para argumentar, para corrigir, para educar conforme a justiça” (2Tm 3,16).

3.4. IGREJA: COMUNIDADE DE COMUNIDADES

“Sois uma raça escolhida, um sacerdócio régio, uma nação santa, um povo adquirido para Deus” (1Pd 2,9).

3.5. IGREJA A SERVIÇO DA VIDA PLENA PARA TODOS

“Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10)

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Isso quer dizer que a aplicação das URGÊNCIAS acontece na Pastoral ou Grupo da igreja.

Todo o esforço, dedicação e zelo apostólico do líder de pastoral deve ser aplicar as URGÊNCIAS da evangelização no seu grupo, o tornando:

Grupo em estado permanente de missão,

Grupo, lugar de iniciação a vida cristã,

Grupo, lugar de animação bíblica, da vida e da pastoral,

Grupo, comunidade de comunidades, ou seja, está em comunhão com os outros grupos,

Grupo a serviço da vida plena para todos, ou seja, assiste os mais necessitados.

VALE SE PERGUNTAR - O que devo fazer como líder,

Para que o grupo que participo esteja em estado permanente de missão?

Para que o grupo seja lugar de iniciação a vida cristã?

Para que o grupo seja lugar de animação bíblica, da vida e da pastoral?

Para que o grupo esteja em comunhão com os outros grupos da comunidade?

Para que o grupo esteja a serviço da vida plena para todos?

As respostas a estas perguntas inquietam o líder de pastoral e o leva a cumprir sua missão a que foi chamado – coordenar o grupo para que cumpra sua missão e atinja seus objetivos gerando frutos 100 por um (Mt. 13,8)

“DEUS NÃO ESCOLHE OS CAPACITADOS, MAS CAPACITA OS ESCOLHIDOS”

Observando as URGÊNCIAS,

O que seu grupo pode oferecer durante este ano de 2019 para nutrir a fé e tornar os irmãos e irmãs da comunidade em discípulos missionários?

Essencialmente as URGÊNCIAS são cinco ações:

Ação Missionária, (atividades de missão)

Ação de iniciação cristã, (atividades para iniciar novas pessoas no grupo)

Ação de animação Bíblica, (atividades que motive o uso da bíblia)

Ação de comunhão e Ação a serviço da vida, (atividades que promovem o bem estar social)

RESTA-TE REUNIR COM O GRUPO E DEFINIR AS AÇÕES

Clique abaixo para fazer o download do texto em PDF

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TEXTO DAS URGÊNCIAS 2015-2019

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Sugestões para a Catequese de Crisma

Sugestões para a Catequese de Crisma





Catequista de Crisma, acesse o link e deixe sua contribuição!
Pastoral Catequética da Diocese de Tocantinópolis.

A conversão pastoral

       

Documento de Aparecida

 370. A conversão pastoral de nossas comunidades exige que passemos de uma pastoral de mera conservação a uma pastoral decididamente missionária. Assim, será possível que "o único programa do Evangelho continue a ser introduzido na história de cada comunidade eclesial" (NMI 12) com novo ardor missionário, tornando a Igreja manifesta como uma mãe que se encontra, uma casa acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária.

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A conversão pastoral é uma necessidade urgente.

   O modelo das primeiras comunidades cristãs relatada pelo evangelista Lucas em Atos dos Apóstolos 2, 42-47, retrata a dinâmica da vida comunitária conforme a proposta do mestre.

"Perseveravam eles na doutrina dos apóstolos, na reunião em comum, na fração do pão e nas orações." (v. 42) "louvando a Deus e cativando a simpatia de todo o povo. E o Senhor cada dia lhes ajuntava outros que estavam a caminho da salvação." (v. 47)

A conversão pessoal gera a conversão da Pastoral.

   Não se pode esperar que uma pastoral se torne missionária se seus membros insistem em comportar-se como pseudo convertidos. É preciso converter-se de uma vez por todas aos ensinamentos do mestre de Nazaré.

"Rasgai vossos corações e não vossas vestes; voltai ao Senhor vosso Deus, porque ele é bom e compassivo, longânime e indulgente, pronto a arrepender-se do castigo que inflige." (Joel 2, 13)

Ela exige que se abandone as velhas estruturas.

   O episódio do Evangelho de Mateus 10, 1-15 quando reúne os discípulos para enviar-lhes a missão diz claramente como o mestre quer o trabalho realizado pelos operários.

"ide antes às ovelhas que se perderam da casa de Israel. Por onde andardes, anunciai que o Reino dos céus está próximo. Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. Recebestes de graça, de graça dai!" (Mateus 10, 6-8)

A mudança é necessária para o anúncio eficiente do Evangelho.

   As DGAE 2015-2019, faz uma leitura da realidade quando diz

“Vivemos uma época de transformações profundas. Não se trata de “época de mudanças”, mas de uma “mudança de época”.” (v. nº 19)

"Isso é tanto mais importante porque sabeis em que tempo vivemos. Já é hora de despertardes do sono. A salvação está mais perto do que quando abraçamos a fé."  (Romanos 13, 11)

É preciso um novo ardor missionário.

   Refazer as forças, superar o comodismo, sair da zona de conforto e renovar as forças é a palavra de ordem.

"Eu vos exorto, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: é este o vosso culto espiritual. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso espírito, para que possais discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é perfeito." (Romanos 12, 1-2)

Como operários, a palavra de ordem é cuidar do rebanho do mestre.

   Na conversa do mestre com o discípulo escolhido, (João 21, 1-25) logo depois da ressurreição no episódio da Aparição na Galileia, o apóstolo eternizou o desejo do dono do rebanho:

“Perguntou-lhe outra vez: Simão, filho de João, amas-me? Respondeu-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros." (v. 16)

Só será possível cuidar do rebanho se a Pastoral for decididamente missionária!

   “Ser verdadeiro discípulo missionário exige o vínculo efetivo e afetivo com a comunidade dos que descobriram fascínio pelo mesmo Senhor. Ele sabe que exerce sua missão na Igreja, “em saída”.” (DGAE 2015-2019 nº 13)

"porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (Jl 3,5). .Porém, como invocarão aquele em quem não têm fé? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão falar, se não houver quem pregue? .E como pregarão, se não forem enviados, como está escrito: Quão formosos são os pés daqueles que anunciam as boas novas (Is 52,7)?" 

 Abraço fraterno do catequista Josivaldo.